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上海墓地价格最为实惠的墓园
上海公墓华亭息园位于嘉定区是经上海市民政局批准，建立的经营性上海墓地。华亭息园批准用地680亩，对广大市民及港、澳、台同胞骨灰安葬，发墓穴证以保证认购者在法律上有依据。 华亭息园还开创现代风派骨灰安葬方式，壁葬、塔葬、亭葬是汇集寄存与埋葬之精华，墓园环境与古建筑融为一体，具有很高的可赏性、实用性。华亭息园墓地分为，龙、凤、吉、祥四个...
行业知识内容抢先一步了解
通过分析考古发现的墓葬资料，砖室墓是宋代富民阶层墓葬最具代表性的一类墓葬，其墓葬结构由墓道、墓门、雨道及墓室四部分组成，个别墓葬有壁盒或者天井。墓道多为阶梯式，斜坡墓道次之，另外还有少量的竖穴式墓道;墓门以仿木结构木门楼居多，少量为简单的拱门;雨道多为拱形券顶，少量为平顶;墓室多为单室墓，有少量的多室墓。墓室平面形状以多边形为主，有少量的圆形和长方形。墓顶多采用攒尖顶，弯窿顶次之，少见券顶;墓室多见有砖砌棺床。…
经过多年的考古发掘，到目前为止，我国北方地区共发掘出土了宋代墓葬400余座，包括砖室墓、石室墓、土洞墓及土坑墓等形式，这些丰富的墓葬资料为我们研究宋代社会提供了大量真实可靠的资料。秦大树先生将中原北方地区宋墓分为三期:1.北宋开国到仁宗天圣年以前(公元960-1022年);.仁宗天圣元年到哲宗元裕元年以前(公元1023-1085年);3.元裕元年到北宋末年(公元1086-1127年)。经历唐末五代的动乱与士族门阀的解体后，宋朝在立国之初就以“以礼治国”为治国理念，以期达到对基层社会进行有力控制的目的，因此对政治、经济、风俗等各各方面制定了严格的规章礼仪。…
在本文第二章第二节“为求合葬的暂殡等待”中曾简单叙述，在“家庭观念”十分突出的两宋时期，为彰显传统的“夫妻之义”，以及对逝去父母深切表达“地上同家，地下同宅”、“厘格同载，佳城双启”、“作配维吉，同归即宁”的美好祝愿，宋代很多家庭都会出于将来“合葬父母”的考虑，对逝世父母的其中一方或者双方暂时进行权葬，以求恰当的合葬时机。正常来讲，如果死者的后代亲属一但等到“吉日吉时”、寻到“吉地吉壤”，那么，以“夫妻合葬”的方式将他们妥善安葬，便是对此类权葬行为最为自然、最为顺理成章的处理方式。…
奔子栏村由于下辖的自然村为数众多，各自然村的自然与人文环境又有一定差异，因此土葬、水葬、火葬、塔葬和树葬等多种丧葬形式在这里并行不悖。除大德高僧一般在火葬后实行塔葬外，普通人采用哪种方式，一般根据逝者生前愿望或仓巴付死者的属相、年龄、家里妻儿的属相进行推算。但一般而言，对有子嗣者包括年老者及中青年天折者除依个人意愿水葬外，多采用土葬。而对无子嗣者括幼年天折者实行水葬。但在村民的观念中，水葬与土葬之间并无西藏那种高低贵贱等级差别之分。而如果实行土葬和树葬则需要进行二次葬。…
奔子栏村地处云南省迪庆州德钦县奔子栏镇，位于世界自然遗产“三江并流”的腹心地带，青藏高原东南缘迪庆高原金沙江畔西岸的洪积扇上，东面隔金沙江与四川省德荣县相望，西面是终年积雪的白马雪山。村委会所在地习木格，也是奔子栏镇政府所在地，距香格里拉县城81公里，距德钦县城103公里，是全镇政治、经济、文化中心，国道214线穿境而过。…
藏族的丧葬习俗蕴含着丰富的文化内涵，与生态环境、历史文化变迁、宗教思想、价值观念等都有着紧密的联系。藏族最古老的丧葬方式是土葬，但随着佛教传入吐蕃以及藏传佛教的最终形成，藏族在丧葬方式上发生了重大变化。…
纸活种类几乎包括所有口常生活用品，凡是阳世有的东西都能仿造扎制。传统的纸活有纸马、纸人、纸轿子、纸楼子、纸橱柜、纸桌椅等等，保证死者到阴间有房子住，有马骑，有轿子坐，有仆人伺候。纸人常有童男童女四人、抬轿的轿夫。每个人纸人都有名字、职守、特长。最常见的纸活动物就是马，纸马子驮着亡者顺利到达阴间，纸马周身是白色的，鬓毛是彩色的，一般为红色或紫色，体格与真马无异。…
焚烧纸活在民间丧礼中是不可缺少的重要仪式，纸活的名目和工艺制作愈来愈复杂，扎纸活历来受人们重视。任何民俗行为都出于某种心理作用，丧礼中扎纸活的行为有这几种民俗心态可以解释。…
